Nuestro planeta no tiene repuesto: Berta Cáceres

Presentamos la entrevista realizada el pasado 28 de agosto por Danilo Urrea [1], Corresponsal Noticias Mundo Real [2], a Berta Cáceres quien es co-fundadora y vocera del COPINH –Consejo cívico de organizaciones populares e indígenas de Honduras, lideresa del pueblo indígena Lenca, y quien ha sido galardonada con el premio Goldman [3] por su lucha contra la represa de Agua Zarca en la comunidad de Río Blanco en el departamento de Santa Bárbara. La entrevista fue realizada dentro del contexto del “Encuentro de mujeres Defensoras de la Vida frente al Extractivismo”, llevada a cabo en Fusagasugá-Colombia entre los días 18 al 21 de agosto:

Danilo Urrea: Berta, en primer lugar, nos gustaría conocer tu percepción de este Encuentro y sobre todo este proceso de mujeres que se ha llevado en los últimos años en diferentes partes de la América latina, pero que ahora la cita se da en Colombia y reúne  personas, no solamente del país sino de otros países, de mujeres que han estado en frente de todas estas complicaciones que ha traído el extractivismo en nuestros territorios.

Berta Cáceres: una conclusión es el énfasis que ha tenido el encuentro en cuanto a las formas de resistencia múltiples que tienen diversas mujeres y que este encuentro les ha permitido reafirmar el seguimiento a sus procesos de defensa territorial. Otra cosa es que, las participantes de este encuentro que venimos de otros países observamos que hay mucha similitud con nuestros contextos en el tema extractivista, la política… Hemos compartido experiencias y yo creo que el encuentro en sí ha sido un logro para estas compañeras que están poniendo su cuerpo, y están como pueblo, como mujeres y llegando a la construcción del concepto de “cuerpo-territorio” que también afirma una lucha antipatriarcal. Y también reconocer que el proyecto extractivista impacta triplemente a las mujeres, y que eso tiene consecuencias terribles para la vida, integridad física, emocional, sexual, y vida comunitaria de los pueblos que es donde las mujeres estamos.

Danilo Urrea: Justamente en esta categoría y trabajo realizado frente al “cuerpo-territorio” qué nos quisieras presentar adicionalmente de la manera en se ha presentado esta propuesta. Escuchábamos a la compañera Lorena [4] de Guatemala que nos hacía,  en algún momento del Foro [5] que se llevó en la ciudad de Bogota, una interpretación de cómo las mujeres a través de esa lucha y del relacionamiento con su cuerpo, llegan a otros escenarios de disputa, no solamente del modelo extractivo sino también del patriarcalismo. ¿Qué nos quiere contar de este eje (cuerpo-territorio) que entendemos fue trabajado de manera central en estos días?

Berta: Si, Lorena es una constructora de esta teoría, de este concepto basado en las cosmovisiones de los pueblos indígenas y de las comunidades, y yo creo que está teniendo un debate importante, no solo en Centroamérica sino en varios espacios de este continente. Y es un aporte incluso a todas las teorías feministas y creo que aterriza más en la cotidianidad, en las realidades concretas en las que estamos las mujeres, y en este encuentro se ha expresado con las realidades que vivimos las mujeres: cómo los cuerpos de las mujeres se convierten en objeto, en botín de estas trasnacionales, de estos proyectos de dominación, de opresión múltiple, que no es solo el capitalismo depredador sino también el patriarcado y el racismo. Y que se triplica cuando somos mujeres indígenas o negras. El cuerpo de las mujeres se ve también como mercancías que generan otros conflictos: la trata de personas, el narcotráfico y como también las mujeres cargamos más con eso. También se ve que su mayoría somos las mujeres las que estamos al frente de estas luchas territoriales, y que al mismo tiempo que luchamos contra las trasnacionales, la política de los organismos financieros internacionales, que son cómplices de esta barbarie y de los gobiernos que venden nuestras soberanías, tenemos que hacer una lucha por nuestros derechos sexuales-reproductivos, de nuestras propuestas, pensamientos, planes de vida como mujeres, desde las colectividades, la lucha contra la represión, contra la criminalización, y la militarización, que es también el otro brazo del capitalismo, de las opresiones que reafirman esa cultura patriarcal.

Intercambiando con las mujeres, les contábamos cómo en Honduras ha crecido la criminalización contra las mujeres que hacemos luchas territoriales. Aunque también es interesante que en todo este contexto a pesar de lo duro que es, de lo difícil, de lo adverso, de lo asimétrico que puede ser, cómo las mujeres construimos y parimos esos proyectos, con batallas de ideas, con planes de vida, de resistencias territoriales, que dan un aporte importante a los procesos de los movimientos sociales, populares y políticos.

Danilo Urrea: Justamente en estos procesos de criminalización, en los que resaltas la criminalización de la mujer frente a toda la lucha que se da contra el modelo extractivo e incluso Berta ha sido objeto en Hondura,  y muchas otras mujeres, como el asesinato de mujeres en Colombia, como diferentes compañeras en el departamento del Cauca, etc. También vemos la criminalización en general, no solamente de la protesta, sino de cualquier forma diferente de vivir que no esté enmarcada en el neoliberalismo. ¿Cómo es la situación hoy en Honduras, en términos de esas represiones y esas formas de criminalización que se han dado para favorecer el modelo extractivo y con casos concretos, las luchas anti-represas que ustedes han venido dando en los últimos años?.

Berta: En Honduras hay un proyecto de dominación histórico opresor, que nos ha convertido en un país de enclaves, que se ha visto reforzado después del 2009 cuando se dio el golpe de Estado, precisamente para consolidar ese proyecto de dominación como hemos dicho, y que se dio no solo contra el pueblo hondureño sino también contra todo el pueblo Latinoamericano, caribeño, y los pueblos del mundo.

Hemos visto cómo después del golpe de Estado se ha entronizado la dictadura trasnacional de una manera violenta, agresiva, en plena impunidad, que es algo contra lo que el pueblo hondureño ahorita se ha levantado de manera masiva, desde hace tres meses, en las calles venimos denunciando este gobierno corrupto, impune, que tiene mucho que ver esa corrupción con las prácticas corruptas de las trasnacionales mineras e hidroeléctricas. En Honduras estamos enfrentando una seria amenaza, y ya viviéndolo, más que amenaza, estamos afectados y afectadas con la entrega del más del 30%  del territorio a las mineras, lo que implica que 870 concesiones ya han estado en proceso de aprobación o ya aprobadas.

Con la realización del cónclave minero mundial la semana pasada, se tuvo el  propósito de organizar el consejo mundial de minería con empresas de todo el mundo, poniendo al mejor postor 950 sitios para estudios de exploración para la posible explotación de materiales como el ónix, oro, plata, mármol precioso, ópalo, antimonio, aluminio, hierro…todo lo que se pueda imaginar, en el territorio hondureño. Esto va a producir más conflictividad, más entrega de la soberanía, desplazamiento, perdida de territorio, de derechos. También se proyecta construir más de 300 represas hidroeléctricas, que implica la privatización de casi todos los Ríos de Honduras, que somos un país inmensamente rico en producción hídrica…

En Centroamérica, además de esto están los proyectos extractivos de abuso, ilegales, ilegítimos, como lo son los grandes proyectos de turismo, las ciudades modelo, o zonas de empleo y desarrollo económico, que son de las peores aberraciones que hemos conocido en 500 años de invasión.

Está también el tema del incremento de bases militares después de la base aérea Palmerola. Luego del golpe de Estado se inauguraron 6 bases militares gringas. El Estado ha abierto un centro de operaciones de múltiples objetivos, como dicen ellos, de la fuerza de tarea, del comando sur, que es también para avanzar en ese proceso de sometimiento del pueblo hondureño.

Estamos viendo la entrega total de Honduras, la renuncia más grande que hemos visto a la soberanía, a esa cosa que se llama Estado de Honduras, la tercerización de la justicia, no solo del trabajo productivo de obreros y obreras, sino también de la justicia, además, el incremento de la militarización, de la persecución, de la violación de derechos humanos, del asesinato, y todo en plena impunidad. Ahora el pueblo hondureño no cree ya ni en las instancias de la OEA, de la ONU, que dejan mucho de desear porque tienen mucho discurso, pero en concreto en el caso de Honduras, porque así como fueron en el golpe de Estado, ahora en este proceso de indignación nacional que se ha levantado, volvemos a ver cómplices con el gobierno dictador de Juan Orlando Hernández.  Nosotros estamos en medio de este contexto, levantando resistencias múltiples, diversas, y luchando por también articularnos, y también llamando a la solidaridad internacional.

Danilo: Justamente Berta y para finalizar esta entrevista, ¿cuál es su mensaje para todas esas mujeres que viven en carne propia la realidad del extractivismo en su territorio y que no han estado en los procesos organizativos que se convocan en este encuentro de mujeres frente al extractivismo en Colombia. y al mismo tiempo, cuál sería el mensaje para los pueblos que comparten de manera estructural las dificultades por las que está pasando Honduras?

Berta: Yo creo que no debemos esperar a que lleguen estas empresas, estos proyectos. La verdad es que cuando llegan destruyen la vida de las mujeres, de los pueblos, de nuestros territorios, acaban con la salud, la biodiversidad. Acaban con el agua, que es un elemento importantísimo. El agua en esto juega un papel decisivo para la vida de este planeta. Está en disputa terrible entre las transnacionales y el uso para seres humanos. Las mineras y las hidroeléctricas no pueden funcionar sin agua y energía. A las mujeres, yo las aliento, desde ese proceso que venimos como COPINH, con ejemplos también de logros, éxitos que hemos tenido de echarle carrera a estas trasnacionales, a que no debemos esperar a que lleguen, sino que ya nos organicemos porque estamos en un momento decisivo en este planeta, que solo hay uno, no hay otro de repuesto, aquí vivimos y tenemos que defenderlo ahora porque cuando ya estén encima estos monstruos, con toda la privatización, nos golpean por todos lados, y así las luchas son más difíciles.

Esta realidad, nos va a hacer que nos organicemos de alguna manera, que aunque no nos podemos imaginar ahora cómo, pero sí nos va a empujar a que nos organicemos, y si hay la necesidad, nos va a obligar a luchar. Ahora es el momento de juntarnos, estemos afectados o no,  por la minería, o por la privatización de agua o el saqueo de la biodiversidad, que le entremos a un proceso de articulación, de organización y de formación.

Dans nos cosmovisions, nous sommes des êtres de la terre, de l’eau et du maïs [6]

Nous, le peuple Lenca, sommes les gardiens ancestraux des fleuves, qui sont également protégés par les esprits des filles, qui nous apprennent que donner la vie à des multiples formes pour la défense des fleuves, c’est donner pour le bien de l’humanité et de cette planète.

En marchant avec d’autres peuples pour leur indépendance, le COPINH ratifie son engagement de continuer dans la défense de l’eau, des fleuves et de nos biens communs et de la nature, ainsi que de nos droits en tant que peuples.

Réveillons-nous! Réveillons-nous, Humanité! Il n’y a plus de temps.

Nos consciences seront secouées par le fait de seulement contempler l’autodestruction basée sur la déprédation capitaliste, raciste et patriarcale.

Le Fleuve Gualcarque nous a appelés. Ainsi, comme tous les autres qui sont sérieusement menacés, partout dans le monde, nous devons répondre à l’appel.

La Mère Terre militarisée, assiégée, empoisonnée, où les droits fondamentaux sont violés systématiquement,  nous exige d’agir!

Construisons par conséquent des sociétés capables de coexister de façon juste, digne et pour la vie.

Joignons-nous et avec espoir, continuons à défendre et à prendre soin du sang de la terre et de ses esprits.

Fotografía: http://www.goldmanprize.org/wp-content/uploads/2015/04/2015_BertaCaceres_04.jpg

Notas

[1] Integrante de Censat-Agua viva, amigos de la tierra Colombia.
[2] http://www.radiomundoreal.fm/
[3] Premio Goldman es un reconocimiento a las personas más comprometidas con la protección y el mejoramiento del medio ambiente, llevando luchas que implican grandes riesgos personales. Con frecuencia, el premio lo reciben las lideresas y los líderes que promueven la sostenibilidad, tratan de influir en las políticas ambientales, luchan por la justicia ambiental y se oponen a proyectos de desarrollo destructivos,. http://www.goldmanprize.org/
[4] Lorena Cabnal, feminista comunitaria indígena maya- xinka, de Guatemala, que hace parte de la Asociación de mujeres indígenas de Santa María Xalapán (AMISMAXAJ). Esta organización promueve los derechos de las mujeres y la identidad étnica de pueblo Xinca, protege sus territorios ancestrales, y en consecuencia sus recursos naturales. http://amismaxaj.blogspot.ca/
[5] Foro público: Mujeres defensoras de la vida frente al extractivismo celebrado en Bogotá el día 18 de agosto de 2015.
[6] Discurso de Berta Cáceres en el Opera House, San Francisco California al recibir el Premio Ambiental Goldman, el 20 de abril, 2015