Ser mujer Apolat Talpan Tajpiani. Mujeres indigenas, mestizas. Mujeres comunitarias.

Te mando un texto. Va con mi corazón y mi pensamiento.

Tratando de hacer que un poco de todas nosotras llegue por allá. Pero sobre todo, va para dar a conocer a las mujeres de aquellos territorios, que para ser mujer defensora del territorio no es necesario dejar de ser mujer.

No estamos dejando atrás o a un lado, lo que somos, lo que hacemos, lo que queremos hacer o lo que hemos hecho.
Estamos aprendiendo conceptos especificos sobre estos temas de defensa.

Estamos revalorando la comunidad, la solidaridad, la comunicación, la confianza en la otra y en el otro, la responsabilidad, la gratitud, la espiritualidad.
Y vimos y  nos enseñaron.

Que todos estos valores y formas de vida estan en las culturas originarias. Las que de por sí vivimos, a veces inconsientemente. A veces tambien dejamos de vivirlas. Y entonces las retomamos, las revaloramos y las vivimos

Que vamos viviendo caminando, resguardadas por nuestras abuelas, acompañadas por nuestras madres y hermanas, ademas de guiadas por nuestras niñas.
Porque en gran parte lo que hacemos es para las que vienen, que ya tambien van caminando.

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Si, andamos por la defensa de la vida, es nuestra naturaleza.

Como madres, vocacion que vive en nuestro corazon, mision por eleccion. Como esposas.

Las que celebramos y cumplimos la palabra, la palabra de cuidar la vida, protejerla de la muerte, de esos proyectos de muerte que solo se combaten y se vencen celebrando la vida misma.

Profesionales, intelectuales, campesinas, joven, niña, abuela, mujeres de comunidad… Cada quien desde su labor, no mas importante una que la otra, la una completando la otra… Las que caminan, las que cocinan, las que oran, las que enseñan, las que sufren, las que son felices.

Doña Margarita corriendo fuertemente a los ingenieros de San Juan Tahitic, que fuerza de mujer, que inteligencia.

En Xalacapan con la mujer que nos convida el itacate [2] sabiendo que eso nos dara fuerzas, y su joven que nos alegra el alma por su interes y ya labor en la asamblea, servir para aprender y aprender sirviendo.

En Xochiapulco: la señora Goria cumpliendo su papel de autoridad, y la maestra habriendo las puertas de su hogar, anfitriona inigualable, que sabe de la importancia de que la vida se defienda valorando nuestras comida y bebidas mas sagradas.

“Las mujeres” de Cuauximaloyan, su astucia inigualable, y por supuesto Doña Evencia, la juez de paz, autoridad de la comunidad. Mujer lidereando porque asi es ella, empoderada por servicio a su pueblo que asi se lo ha pedido, ella sabe obedecer, defiende lo que le han encomendado.

Talcozaman : con sus mujeres de gran sagacidad, que saben escuchar, saben que esto no puede esperar porque la vida, si no se cuida, se muere, o puede enfermar de gravedad y quedar asi debilitada. Que el viento pide ayuda, y que el territorio no puede ser exiliado en su propia tierra por compradores que en todo ven mercancia o por significar poder para otros.

Huahuaxtla y Cuautapehual : ahí mujeres cooperativistas, emprendedoras, trabajadoras, ‘luchonas’ decimos aquí.

Las Lomas : me pregunto yo al ver a la señora (mama del maestro), ¿acaso esta mujer ha generado que hoy estemos aquí defendiendo la vida? Y tengo la respuesta inmediata, ella le enseño, ¡por supuesto!

Tecuicuilco : es el amor a una tierra que abraza, la decisión de una mujer que es ejemplo para nosotras todas, que sabe abrazar mas alla de su familia o sus situaciones, de esas situaciones que casi uno se muere con ellas. Reyna y su gran corazon fuerte como las piedras del Apolat, que saben dejar fluir el agua de la vida pero estan firmes custodiando su cauce.

Nuestros padres, hermanos, amigos, compañeros, hijos, ahijados, sobrinos, compadres. Ellos son uno con nosotras, a nuestro territorio le faltaria un pedacito y a nuestro corazon el latido si dejo de mencionarlos. Si nosotras somos, es con ellos. Si ellos son es con nosotras.

Nosotras somos estas y otras más, muchisimas más que mi texto, tan limitado a estos codigos escritos, no abarca a mencionar, no les hace justicia. Esas muchas que sostienen, construyen y son en sí la razon de nuestros hogares, que construyen a su vez nuestro gran hogar comun, nuestro territorio, sin el cual no existirian las mujeres Apolat Talpan Tajpiani.

Notas

[1] Apolat Talpan Tajpiani significa «lxs guardianxs de las tierras de Apolat». Es el nombre de una organización que junta diferentes comunidades indígenas y mestizas de la cuenca del rio Apulco (Apolat) en la Sierra Norte de Puebla, en México (ver el artículo de la misma autora co-escrito con Pierre Beaucage en este mismo número).
[2] Provisión de comida que se lleva o se ofrece para un viaje. La palabra proviene du náhuatl “ihtacatl”.